大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。茶杓 小堀宗中 共筒 銘「かたそげ」 箱書付 小堀宗本 外箱 古筆了伴。「関」一文字が大きく、「南北東西活路通」が添えられております。茶道具 掛軸 掛け軸 横軸 関南北東西活路通 福代洋道筆 茶道 a。あらゆる方向に道が開け、活路が通ずるという吉祥の意味を持つ禅語です。4135 須賀玄道 「稲穂に雀」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。初釜はもちろん、人生の節目や慶事に、様々なお茶席でお使いになれます。掛軸 草繁全弘 無 木箱 高野山 書 茶掛 茶道具 6-9。落款は『前大徳宗泰叟』として印が捺され、共箱は『関　南北東西活路通　前大徳宗泰叟（花押）』と署名されております。【bianchi】掛軸 木村樟庵 朝顔 涼風颯々声 紙箱 画賛 3-51。本紙、表装の状態は良好です。未使用　掛軸　宮本武蔵　書画名品選　3本　複製　木箱。表装は仕立て直され、箱より若干幅が狭くなっております。碩。（＊小間でも掛けられように前所有者がそのようにされたのだと思います）共箱。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先（木製）。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。紙本。4142 時田蘇西「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。『関　南北東西活路通』【読み方】かん　なんぼくとうざいかつろつうず【意味】関はピシャリと閉めてどこにも通さぬという語気。茶掛 大徳寺 黄梅院【小林太玄】一行書 『看々臘月尽』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。それに対して東西南北どこへでも通じているという伸びやかな境涯。掛軸-1620　東大寺　狭川宗玄　「放下着」　共箱。長さ115㎝　幅50㎝（表装を含む）▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）臨済僧。4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。明治44年(1911)佐賀県生まれ。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 ヨナ 全10種 コンプリート。別号流水叟。4136 大仙桃林「秋禾図」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。喜多流 「教本！？稽古本！？」。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。曹洞宗僧 巨海東流、堪忍袋紙本肉筆掛軸、武蔵豪徳寺二二世。一行物茶掛など書を能くする。4140 足立泰道 「関 南北東西活路通」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語。次男は建仁寺管長小堀泰厳師【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社近江孤篷庵公式ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#孤篷庵#小堀遠州#小堀宗泰#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#臨済宗#大徳寺#和#古美術